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更生，父母开目。人之孝顺，百行为本” [12]。又伯3680（丁卷）载：“佛闪子者，嘉夷国人也。父母年老，并皆丧□。闪子晨夕侍养无阙，带着鹿□□□衣，与鹿为伴，担□取水，在鹿群中，时遇（原文后缺）”。[13]唐·智昇《开元释教录》卷18引录《父母恩重经》内容与此相同。郭居敬《二十四孝》载：“父母年老，俱患双眼，思食鹿乳，剡子乃衣鹿皮，入鹿群内取鹿乳供亲，猎者见而欲射之，剡子俱以情告，乃免。”而...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
|佛学论文|因明|五明|
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方面做了很大的改进，以缓解与正统的儒家思想的矛盾，譬如编造了一些报父母之恩的经典和传说，以与儒家的孝道调和，并且在实际行动中发扬孝道，在父母年老时，专门抽出时间回家养亲尽孝，如五祖弘忍便是一个著名的孝子...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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靠父母，现在父母年老了，我又找不到职业，请问能否给我想个办法来解决?」於是，我想可能只有三种办法：第一是马克思主义的答案——政府不好，社会无道。因之，应当推翻政府，起来革命，你们敢吗?第二是佛教的办法...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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日常生活中，作为社会细胞的家庭中提倡夫妻地位基本平等，尊老爱幼。早在吐蕃时期，《礼仪问答写卷》就有:“儿辈能使父母、师长不感遗憾报恨”，“儿子敬爱父母之情应如珍爱自己眼睛。父母年老，定要保护、报恩。养育之...敬信三宝；(2)求修正法；(3)报父母恩；(4)尊重有德；(5)敬贵养老；(6)利济乡邻；(7)直言小心；(8)义深亲友；(9)追踪上流，高瞻远虑；(10)饮食有节，资财安分；(11)追认旧恩；(12...
拉毛措
|佛学论文|因明|五明|
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增上，“增上”是有力的，依仗的意思。人类生活于社会上，决不能单独的存在，必须你依我，我依你，大家互相展转依持。如子女年龄幼小时，依靠父母抚养教导；等到父母年老，也要依子女侍奉供养。推而广之，社会上一切...中国人对于行善的观念，多建立在家庭中，如父母行善作福，其子孙必多昌隆，“积善之家，必有余庆”。其实并不如此，有父母良善而子孙大恶，有父母很坏而子孙忠孝。如古代尧帝秉性仁慈而丹朱性情傲慢；又如瞽瞍为人顽劣而...
印顺法师
|学佛|人生|
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，必须你依我，我依你，大家互相展转依持。如子女年龄幼小时，依靠父母抚养教导；等到父母年老，也要依子女侍奉供养。推而广之，社会上一切农、工、商、政，没有不是互相依仗而展转增上的。依佛法说，范围更大，宇宙...建立在家庭中，如父母行善作福，其子孙必多昌隆，“积善之家，必有余庆”。其实并不如此，有父母良善而子孙大恶，有父母很坏而子孙忠孝。如古代尧帝秉性仁慈而丹朱性情傲慢；又如瞽瞍为人顽劣而其子舜帝大孝，就是一例...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
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依靠仅止于未成年时期之养育，以后则自行独立，家庭伦理于焉淡薄。而父母年老也宁愿独居住在养老院，过着孤独的宁静生活。由之，社会伦理亦渐渐在衰微之中。
（三）两极经济制度之盲点：我们所称之两极经济制度...财产纠纷，作父母者均无权处理。
在传统社会上，家长可以处理家务事；社会发达，地方绅士维持社会公信力；政府只是赈灾、负责戡乱而已。
今天，既然政治权力及于家庭、个人，相对地，家庭、个人之权利亦...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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的郯子［1］，生性至孝，父母年老都患有眼疾，他特别伤心，到处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿皮，去深山混入鹿群中。猎人误认其为鹿，正要举箭射他，他赶紧大叫，并将实情相告。猎人听后非常感动，...文钱也没有，为了不让年老的母亲挨饿，只有把自己袈裟典当了，买米回来养亲。从这些大德的历史来看，他们对父母是有执著，但这种执著并未影响他们成道。而有些人出了家以后，对父母一点悲心也没有，这是不应理的。
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索达吉堪布
《弟子规》|孝道|弟子规
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含辛茹苦将子女抚养成人，到年老之时，子女应为父母分担辛劳。不辞劳苦承担起各种事务，以免父母操心。 第三，要尽力满足父母的欲望。父母操劳一辈子，晚年应当有幸福安稳的生活。因此子女应当努力满足父母的需求，特别是...年老之时，子女必须赡养父母，这不仅是子女的社会责任，而且应当说这是一种天职，是客观自然规律在社会的体现。 其次，佛教的家庭伦理观还强调子女要顺从父母的意愿，尽可能满足父母的欲望。与此相比，中国传统儒家...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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香火，求生□顺儿。提妨年老日，起坐要扶持。父母皆成佛，绵□法界如。尔时心愿足，方乃证无余。有得非为得，无功始是功。千念千圣外，元是旧家风。这幅图中题刻「投佛祈求嗣息」，原图无此题刻，清末该寺寺僧假称此...不得，娇啼伴哭」。 第11图表现经文「孝子不娇，必有慈顺」。 第12图表现经文「娇子不孝，必有五〔谪〕」。 第13图表现经文「父母年老，气力衰微时」。 ...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
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